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书，或是电视某些法师说法不是这样的讲法，我都庆幸自己遇到了真正的明师！其实只要是佛所说的法，都不能说是错的，问题的重点其实主要是时机的问题，就像不同季节，适合不同的作物生长一般。佛在经上说：「正法时期，持戒成就，像法时期，坐禅成就，末法时期，念佛成就」（像法决疑经），「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死」（大集经），都在说明这个道理。谈到这，我想到有时候我们都希望能找到真正的好老师，但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531469856.html
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北魏太武帝镇压佛教，破坏寺院，焚烧经典，逼迫佛教徒还俗。它的影响是在佛教徒中产生了“末法”观点。（佛教史学家把它分为三个阶段：正法五百年，像法千年，末法万年。）即佛法即将消亡，佛教徒们深受影响，遂产生将...
靳文华 崔彩平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010688350.html
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第二十三憍慢僻说戒
若法师以憍慢心解答佛法，答非所问，不如法答，或问南答北，离题而说，是名僻说，贻误后学，故制此戒。
若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当以七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。
律云：佛灭度后，像法末法时代，欲受具足戒者，须十位清净比丘僧和合作法，才得戒，若边地国家，无十位，只要有五位清净比丘和合作法，亦能得戒，如此类推，受菩萨...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22223493055.html
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所以不能定说怎般那般，更不可说这个法门某一类众生可修，那个法门某一类众生不可修。今判三依三趣，乃就三个时代机宜的大概而言。佛法流传至今，已有二千五百年，现在正是第三千年间。依教中说：佛法有正法、像法、末法、三个时期：正法住世的时间有一千年，像法亦然，而末法则有万年。分述于左:
一、依声闻行果趣发起大乘心的正法时期 如来出世的本怀，是欲说出自悟自证的实相法门，但因为此土众生的根机未熟，乃方便先...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839558.html
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时期约一千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。
佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正...，毁佛谤佛，这毁灭佛教的“大魔愿”也是末法时代中会发生的。
而佛法分成的正法、像法、末法这三个时期，并非外道邪师所说的三期末劫（即青阳期、红阳期、白阳期这外道的三期），而是前两期各一千年，末法期...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
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千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。
佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正败坏佛教...毁佛谤佛，这毁灭佛教的“大魔愿”也是末法时代中会发生的。
而佛法分成的正法、像法、末法这三个时期，并非外道邪师所说的三期末劫（即青阳期、红阳期、白阳期这外道的三期），而是前两期各一千年，末法期将长达...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html
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，所以佛法住世我们也有了。但是现在我们已经到末法时期了。
按藏传佛教的说法，释迦牟尼佛的教法一共有五千年的时间，正法时期，修法时期，教法时期，像法时期。现在已经到教法时期了。什么叫正法时期？佛...一千五百年，教法时期快要结束，快要到像法时期了，那个时候就更难了。
到像法时期的时候，在表面上都有，形式上都有，那个时候重视表面，重视形式。现在也有这个现象，很多地方都是，不重视内在，不重视实修，...
上师 达真堪布 开示
|大圆满|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22435080206.html
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。”并引证《正法念经》：“行者一心求道时，常当观察时方便。”理论基础是《大集月藏经》关于佛灭度后几个五百年佛法凌替的教诲。后世常依此经将佛入灭后之时代依次称为正法时代、像法时代与末法时代，虽每个时代具体时间说法不同，但一致认为：正法时代教行证具全，有佛之教，有修此教而证果之人；像法时代，唯有教行而无证果者；末法时代则佛法衰微，教徒相互诤讼，不过还有少量善法，佛法尚存一脉。大师强调，他之时代已是末法...
冯巧英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054142589.html
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佛陀于「占察经」中对末法的预言
本师 释迦牟尼佛于「占察善恶业报经」中，对于末法众生做了些描述：
「若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，...众生根性猛利，像法时期的众生就没有那么好了，但却还是有人修证出来，可是到了末法时期，钝根怯弱根性的众生就很多了。现今世界各国到处暗藏危机，只能用天灾人祸来形容了，所以佛陀才会说国土数乱，灾害频起，种种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215350975.html
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，真宝则没。如是，迦叶！如来正法欲灭之时，有相似像法生；相似像法出世间已，正法则灭。譬如大海中船，载多珍宝，则顿沉没；如来正法则不如是，渐渐消减。如来正法，不为地界所坏，不为水、火、风界所坏，乃至恶...甚至荡然无存。然而，因为这些经过歪曲和篡改了的东西仍然寄生于佛陀的圣教之中，仍然披著「佛法”的外衣，虽然它们与世尊的正法、律相去甚远，但仍然被称为“佛法”，这就是相似于正法的“像法”（...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252585.html